民间器乐

    口弦历史悠久，大约起源于新石器时代。在我国原始社会母系氏族时期，就有口弦。《诗经》中有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行”的诗句。诗句中的“簧”即是一种用竹或铁制成的，能横在口中演奏和口弦是同一类的乐器。

    口弦古称为“簧”，从先秦至晋的古籍记载中可知，簧是贵族使用的一种高雅的乐器，尤为文人雅士所喜爱，可与竿、笙、篪等乐器相提并论。据汉魏以来的文献记载，簧在元代以后，在中原内地逐渐失传。簧的名称也渐渐被人们遗忘了。明代以来，口弦以口琴之客见于史册。

    口弦，也叫“口琴”，是一种衔在嘴边弹奏的小乐器，有竹制和铁制两种。竹制的有三寸长，扯线弹奏。铁制的有一寸半长，以手拨勾簧弹拨，中间的勾簧里外颤动，用口腔作共鸣箱并利用口腔的变化，舌头一顶一抽，气息的呼出和吸进，来调节声音的变化，形成音阶。

    竹制口弦的工艺要求较为特殊，必须用“油竹子”做原料，就是要用滚开的清油把竹子炸透，去掉原竹子的“青气”，因此也叫“熟竹子”。经处理的竹子有几大好处：制作时竹子不易破裂；阴天晴天都不变音（一般竹子天阴时声音暗哑）；声音明亮，音量大，清脆悦耳；好看，炸过的竹子像上了一层棕红色的油漆一样光滑美观。

     固原市口弦的非遗传承人是西吉县的李凤莲，她不仅口弦弹奏悦耳动听，她还因爱好唱花儿被称为六盘山区的“金嗓子”。她歌声淳朴激越，既有山歌野曲的粗犷豪放，又具小调流畅优美的韵味。因唱功在锤炼中日臻完善，李凤莲成了宁夏花儿的一张名片。玩口弦、唱花儿，这些千年流淌的心曲，构筑了六盘山地区人们的精神家园。